091811上帝的兒子
耶穌的稱號很多，諸如基督﹝Christ﹞，主或救主﹝Lord/Savior﹞，道﹝Logos (the Word)﹞，人子﹝Son of Man﹞，上帝的羔羊﹝Lamb of God﹞，新亞當或第二亞當﹝New Adam / Second Adam﹞，世界的光﹝Light of the World﹞，猶太人的王﹝King of the Jews﹞，拉比或拉波尼﹝Rabboni and Rabbi﹞等，但是最常用而且最重要的稱號應當首推上帝的兒子這稱呼了。
四福音書中最早寫成的馬可福音書以「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭」為開宗明義的宣言；馬可認為「上帝的兒子」是耶穌基督最好的稱呼。四福音書中最晚寫成的約翰福音書以「道」為開宗明義的宣言；約翰認為「道」是解釋耶穌基督最好的稱呼；因為耶穌基督降世為人的目的是叫「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女」。於是，本為三位一體之上帝，化為肉身以贖世人的耶穌，就以第二位格的「上帝的兒子」來說明祂與上帝本為一體的真面目；其關係如同父子。但是，這位本是愛的三位一體的上帝，又如何顯示於世人呢？約翰乃以「道成肉身」的稱號說出上帝救贖世人的方法：「接待相信」耶穌與得成為「上帝的兒子」。讓世人在今世獲得成為上帝的兒子的信仰，就是基督徒所傳所信的福音！因為一旦我們有賜給我們作為上帝的兒子的權柄，我們就因而可以建立我們信仰的根基與日常生活的準則了；因為我們與上帝的關係也是父子關係！
保羅說：「你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈進入我們的心，呼叫：「阿爸！父！」從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著上帝為後嗣。」作為上帝的兒子就是獲得兒子的名分，因為那承受產業的是全業的主人… 及至時候滿足， 上帝就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下，把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。這種特殊設立過繼作為兒子的「救法」就是基督教的真正精神所在，就如約翰所說：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女；我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。」
最後，我們以約翰 17章耶穌在世與門徒分離前的祈禱作為結言：因為在此耶穌不僅為祂的門徒禱告，也為全部相信門徒所傳的福音的人﹝即我們﹞禱告。耶穌禱告的目的是為要讓我們真正成為一体，如同父上帝住在耶穌，耶穌住在上帝一樣；好叫信福音的人也如此和耶穌一起住在上帝裏；如此一來，就能讓世人相信上帝差遣耶穌降世的目的，讓耶穌所在的地方，也讓我們與耶穌同在。這就是我們所相信上帝是愛的根據，因為愛中無所畏懼，而且上帝的正義已經在耶穌十字架上所付出的贖價，完全滿足了控訴我們罪狀的惡者﹝魔鬼﹞。我們在世雖有苦難，但是愛的上帝已經差遣所應許祂兒子的靈進住我們的心，而且確信我們以基督為頭成為一体的信仰，也實在確保我們與三位一體之上帝合而為一的最大安慰。勉之！
