人到教會來聽道以後，最常聽到的術語如聽到「三位一體」的上帝一辭時，難免會產生一種模糊，一種莫名其妙的感覺。但是，我們若一口氣將約翰福音所記耶穌在和門徒作絕別前的祈禱與教訓﹝約14 -17﹞讀熟的話，「三位一體」的上帝一定就會明白出來。因為一般人對上帝的了解都是直覺的，因為共識中，「天網灰灰，疏而不漏」的上帝不會不主持公道的。那是人人有一天必需面對的上帝。只是能延遲那一天最好，所以孔子也說「敬而遠之」的話語了。這樣一來，上帝的公義成為審判台前見面的神明了。
但是人到教會來聽道，最常聽到的卻是上帝的愛，如「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」的話。這樣一來，上帝的公義和上帝的愛不是相互抵觸衝突了嗎？善哉，耶穌的福音所傳的就是「及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」因此，每當我們再思耶穌絕別前的祈禱與教訓時，我們能看到「三位一體」上帝中，父神和子神的關係是合而為一。可是「道成肉身」的耶穌一旦在十字架上完成救贖的工作以後，對我們在世生活的人不是若有所失的感覺了嗎？善哉，耶穌的福音所傳的就是祂所交付的話說，「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，聖靈﹝保惠師﹞就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。」這樣一來，上帝的公義和上帝的愛不是在基督裏藉著聖靈讓我們與「三位一體」的上帝合而為一了嗎？
因此，基督徒的喜樂是實是真，因為知道耶穌所交付的話說，「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」因為知道如同「婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。」共勉之。
