060511：安息日的主

060511：安息日的主

 人生在世，基督徒與人接觸中禮尚往來是常事。交往中，對宗教問題，最常發生的話題是：「我們有…」，「你們要…」，「為什麼不…」等問答。如果讓我們回想一下子，想耶穌傳道時顯出喜怒哀樂的各種情況時，不外幾個主題：為什麼你﹝你們﹞吃飯不洗手？為什麼你﹝你們﹞不？為什麼你﹝你們﹞何在禮拜天作事？這些問題的重點在那兒？重點抓住，答案自然獲得。
 因此，今天我定出的題目是安息日的主，因為若看定上帝當初設立安息日的原意，是出自愛心，體會到我們的軟弱，讓我們安息。人的軟弱，造出自定的禮教，反而成為人的重擔，人製的軛：說「在這日，你不可 …不可 …不可 …」。於是，耶穌來世，釋放我們的福音是何等寶貴。祂說「我是安息日的主」。

當耶穌治癒癱子後，人對祂的懷疑改到「祂怎能有赦罪的權柄？」當利未受招後，耶穌同稅吏與罪人同桌吃喝時，人對祂的懷疑改到「祂怎能犯法？」當約翰門徒帶來的問題如禁食時，訴之權威的是法利賽人對禮教執守的典範，因此，人對祂的懷疑改成的問題是「祢怎能違反禮教？」

 在安息日肚子餓，耶穌的門徒挕麥穗來吃止饑，犯法了？什麼法？什麼規律？以傳統禮教之腐蝕來壓縮創立安息日的本質，是以人自製的軛來替代上帝的愛心；安息日是為人而設，為人服務的。因為耶穌是安息日的主，祂真是釋放我們；因此，耶穌說，安息日行善是可佳的事。祂繼續演繹的教訓，更是新鮮可賀。祂說「新郎還在婚宴的時候，賀喜的客人會悲傷嗎？當然不會。可是日子將到，新郎要從他們當中被帶走，那時候他們就要禁食了。」今天，祂要我們出去廣傳福音，還是身著黑色衣服，閉關自守，等候祂再來？聰明的，你去自己斟酌罷。