052911：糞堆

052911：糞堆

今天證道的題目絕無不敬的念頭。讓我從頭說吧。我首先選擇的經節是出自詩篇113: 7 -8，說：「他從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。」當我繼續準備下去時，對「糞堆」一字做進一步調查；果然希伯來原文אַשְׁפּוֹת是糞堆﹝dunghill﹞無差錯，但是拉丁聖經所譯成的糞堆﹝de stercore﹞卻出了不少衍生的意義。

因此，在這情形下，我發現de stercore的學問大了。由於天主教一直使用拉丁文，尤其在舉行聖禮典的時後，傳統的教皇就職大典所唱的讚美歌更不用說。以詩篇113: 7 -8唱的本意說出神揀選之旨意，如舊約的掃羅大衛二王；回應「哈拿之歌」。但是，中世紀的天主教，尤其她的代表教皇所彰顯的榮華富貴與權限，若以「糞堆」來讚美神揀選美意，不是成為笑話了嗎？

因此，每次教皇就職就唱「糞堆」，「糞堆」的真正意義在教會歷史中輾轉衍生的新義，變成教皇朱紅色的「寶座」；因為寶座有時可以買到，標到，正如其前羅馬帝國的皇位一樣。百姓的眼睛是銳利的，或有敢怒不敢言之時，但是帝王，教皇的寶座用「糞堆」做的等號，不是比諷刺更道出心意嗎？

如今我們以史為鏡，重新看到耶穌福音的寶貴：是因信被神算為義而非自己的行為頂得住神的公義；是因信接受神所賜所備代贖之功而獲得永生的信仰。因此，我們對「我是誰祢竟眷顧我」的話就產生自然的共鳴，不必在大典時特別安排做洗腳，拭腳，吻腳的表演了。