011512受安慰 拒唱哀歌

受安慰 拒唱哀歌

米開蘭基羅畫的耶利米

耶利米畢生憂國憂民的經歷實在令人感動。他著哀歌與約西亞王之死有關，因他目擊猶大國的中興，因著中箭身亡而消滅；因而被擊碎散失更是一群忠心耿耿的遺臣。其後身為上帝僕人的先知耶利米，果然在短短廿二年內，看到四個斷送大衛王朝，昏庸做王的子孫，無能的相繼被辱而死，豈能不心痛至極？這一切的一切，我只能以太史公著史記的精神比擬耶利米；一面奮發傳道，一面著書！

結果呢，除了著『哀歌』以殤約西亞王，和身後被巴錄集成的預言成為『耶利米書』以外，他又將當年忠心事奉的約西亞的示羅系祭司團隊，如沙番家、基瑪利家、亞希干等學人所編纂的歷史書，重新修訂；包括自己完成的列王紀上下兩書。至於有關耶利米和申命記的關係，可以參考我的『摩西五經中的版本』；因為猶大亡國前，耶利米婉拒了尼布甲尼撒遷徙巴比倫之邀，寧願與苦難中的同胞逃亡於埃及，而在難民潮中，不復見於世。

因此最後，也是最重要可以作為今天我們相互勉勵的題材的，就是我要用下列的兩副畫來增進我們對耶利米高尚人格的認識。一副是畫在梵諦岡西斯汀小教堂天花板上，米開蘭基羅畫的耶利米；另一畫是珍藏於荷蘭阿姆斯特丹瑞姆蘭博物館﹝Rijksmuseum﹞瑞姆蘭﹝Rembrandt﹞所畫的耶利米。兩個人精心所創造的耶利米的畫像都非常嚴肅，非常沉重。米氏以自畫像的心情融入耶利米的靈魂，是感人的心靈老化過早的先知，如春蠶絲盡爭扎於艱辛、挫傷、無奈，的生存中，被憂國憂民之思所困惑；沉沒於悲慟的宇宙間，自我商量如何挑起人世間重擔的憂鬱。他的手抓緊自己鬍鬚的手勢顯出的無奈；向前傾頹，將垂下來的頭頂在自己手上的沉重，只好將肘部的重量置於自己敞開膝蓋上疲累，是何等悲愴啊。米氏又在耶利米畫像的左右，也畫了兩身畫像：左側的女性，似乎就是先知本人那受傷的靈魂！她是耶利米的良心，沉痛間悟出那純善與純美的境界已不復存在之道；但是，親愛的弟兄姊妹！米開蘭基羅又藉著她來暗示我們只有在他的畫筆下才窺覬得出的真理。右側的男士，直是先知本人早年那受傷靈魂的剋星Savonarola！回想到當時混亂中政變，逃離，與迫害的情景，正和當前面臨無內憂外患國恆亡之意識的時代，能不感慨萬千？你們說，耶利米的心豈不是藉著米開蘭基羅畫的筆，在向我們說話嗎？至於瑞姆蘭的耶利米，由於篇幅所限，我僅以他左手肘部的重量置於自己著作上，被自己那極其煎熬不祥預言的重擔所困，已經深入憂慮默思的世界，顯出滿腹無奈的感慨之情。勉之。
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瑞姆蘭畫的耶利米

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